अपनी पुस्तक “व्हाट इज़ इट लाइक टू बी एन एडिक्ट?” में दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर ओवेन फ़्लानगन कहते हैं कि उन्हें कुछ चिकित्सकों की “नशे की लत के बारे में उन तरीकों से सामान्यीकरण करने की प्रवृत्ति पसंद नहीं है जिन्हें हम गलत मानते हैं, जैसे कि हम सभी स्व-चिकित्सा कर रहे हैं, या कि सभी उपयोग शक्तिशाली लालसा से पहले होते हैं, या कि हम सभी आघात के शिकार थे।”
लत के कारणों और यहां तक कि लोगों द्वारा इससे उबरने के तरीकों को भी अधिक सरल बनाना आकर्षक है। लेकिन फ़्लानगन लत को “साइकोबायोसोशल” कहते हैं, एक ऐसा शब्द जो इसके कारणों की जटिलता को समझने लगता है। लत को कम करने के लिए कोई एक आकार-फिट-सभी दृष्टिकोण नहीं है। लेकिन, कुछ हालिया शोध के अनुसार, धर्म मदद कर सकता है।
हार्वर्ड और स्टैनफोर्ड सहित प्रमुख विश्वविद्यालयों के शोधकर्ताओं ने 55 अनुदैर्ध्य अध्ययनों का मेटा-विश्लेषण किया, जिसमें सामूहिक रूप से आधे मिलियन से अधिक प्रतिभागी शामिल थे। उन्होंने पाया कि आध्यात्मिकता और शराब और अन्य दवाओं के उपयोग के बीच रोकथाम और पुनर्प्राप्ति दोनों से संबंधित एक “महत्वपूर्ण सुरक्षात्मक संबंध” था।
अध्ययन के मानदंडों के तहत, आध्यात्मिकता में व्यक्तिगत प्रार्थना या ध्यान, बल्कि धार्मिक समुदाय में नियमित भागीदारी भी शामिल हो सकती है। लेखकों ने पाया कि “अध्ययन की गई दवाओं में लगातार 13% जोखिम में कमी आई है… यह आंकड़ा आध्यात्मिक या धार्मिक समुदायों में शामिल व्यक्तियों के लिए 18% तक पहुंच गया है”, जिसे साप्ताहिक धार्मिक सेवा उपस्थिति से अधिक के रूप में परिभाषित किया गया था।
जब बात मादक द्रव्यों के सेवन की आई तो उन्हें धार्मिक भागीदारी से केवल सकारात्मक परिणाम मिले, कोई हानिकारक नहीं।
बेशक, यह कई लोगों के लिए खबर नहीं होगी। अल्कोहलिक्स एनोनिमस जैसे बारह-चरणीय कार्यक्रम लंबे समय से अपने सदस्यों को संयम प्राप्त करने में मदद करने के लिए “उच्च शक्ति” और सांप्रदायिक समर्थन के विचारों पर निर्भर रहे हैं। यहां तक कि पत्रकार केटी हर्ज़ोग जैसे लोग भी, जिन्हें शराब छोड़ने के अपने शुरुआती प्रयासों में एए विशेष रूप से उपयोगी नहीं लगा और जिन्होंने नशे से छुटकारा पाने के लिए दवा का सहारा लिया, अंततः एए में वापस चले गए क्योंकि इससे उन्हें लंबे समय तक सामाजिक समर्थन पाने में मदद मिली।
बेशक, ऐसा नहीं है कि धार्मिक समुदाय उद्देश्य और अर्थ की भावना प्रदान करते हैं और वे एक समुदाय की पेशकश करते हैं। धर्म अन्य संरचनाओं का भी समर्थन करता है – जैसे स्थिर परिवार – जिससे नशीली दवाओं के दुरुपयोग की संभावना भी कम हो जाती है। धर्म आम तौर पर विवाह और बच्चे पैदा करने को प्रोत्साहित करता है, लेकिन परिवारों को एक साथ समय बिताने के अनुष्ठान भी प्रदान करता है, चाहे वह पूजा घर में हो या घर पर।
एक प्रश्न जो पाठक उचित रूप से पूछेंगे वह यह है कि क्या सहसंबंध हमें कार्य-कारण के बारे में कुछ बता सकता है। क्या धार्मिक लोगों के मादक द्रव्यों के सेवन में संलग्न होने की संभावना केवल इसलिए कम है क्योंकि वे ऐसे वातावरण से आते हैं जो इसे नापसंद करते हैं या क्योंकि उनका मानना है कि एक उच्च शक्ति नहीं चाहती कि वे इसका उपयोग करें? यह कहना कठिन है, विशेषकर पुनर्प्राप्ति कार्यक्रमों के साथ। कुछ शोध बताते हैं कि एए किसी भी अन्य उपचार कार्यक्रम से अधिक प्रभावी नहीं है।
हालाँकि, जब बच्चे के पालन-पोषण की बात आती है, तो परिणाम उल्लेखनीय रूप से सुसंगत होते हैं। पिछले साल, मैंने स्टैनफोर्ड में मनोचिकित्सा के प्रोफेसर कीथ हम्फ्रीज़ का साक्षात्कार लिया, जो नए JAMA अध्ययन के सह-लेखकों में से एक भी हैं। उन्होंने और उनके एक सहकर्मी ने पहले एक अध्ययन किया था और पाया था कि यदि आप यह अनुमान लगाना चाहते हैं कि क्या किसी बच्चे को नशीली दवाओं की समस्या होगी, तो नंबर 1 कारक था, हम्फ्रीज़ ने मुझे बताया, “जाति या आय या शिक्षा या यहां तक कि माता-पिता द्वारा नशीली दवाओं का उपयोग नहीं।” यह है कि क्या उनका पालन-पोषण “धार्मिक घर में हो रहा है।”
सबसे बड़ा प्रभाव यहूदी, लैटर-डे सेंट और मुस्लिम घरों में पाया गया। उन्होंने कहा, निष्कर्षों के परिणामस्वरूप “कई शिक्षाविद वास्तव में नाराज हो गए।” उनका कहना है कि धर्म के सकारात्मक प्रभावों के बारे में ये निष्कर्ष “एक निश्चित प्रकार के व्यक्ति को असहज बनाते हैं।”
लेकिन धार्मिक समुदाय बच्चों को पहली बार में नशीली दवाओं का उपयोग या दुरुपयोग करने से कैसे रोक सकते हैं, इसके निष्कर्ष विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। शोध से पता चलता है कि यदि युवा लोग नशीली दवाओं, शराब या तंबाकू के सेवन में शामिल हुए बिना 20 वर्ष की आयु तक पहुंच सकते हैं, तो एक वयस्क के रूप में उनके आदी होने की संभावना नगण्य है।
JAMA के लेखक स्पष्ट करते हैं कि सरकार को स्पष्ट रूप से किसी विशेष धार्मिक दृष्टिकोण के प्रचार में शामिल नहीं होना चाहिए, लेकिन सरकार एकमात्र एजेंट नहीं है जो हमारे व्यसन संकट में मदद कर सकती है। उदाहरण के लिए, स्वास्थ्य पेशेवर पूछ सकते हैं, “क्या अन्य समय में स्वास्थ्य या बीमारी के बारे में सोचने में धर्म या आध्यात्मिकता आपके लिए महत्वपूर्ण है?“ और “क्या आपके पास धार्मिक या आध्यात्मिक मामलों पर बात करने के लिए कोई है, या आप रखना चाहेंगे?”
वे ध्यान देते हैं कि हालांकि सभी चिकित्सक धार्मिक भागीदारी से संबंधित नहीं हो पाएंगे, “वे रोगी-केंद्रित देखभाल के हिस्से के रूप में अपने मूल्य को स्वीकार कर सकते हैं।” वास्तव में, इन निष्कर्षों से दूर रहने की कुछ लोगों की प्रवृत्ति, जो “ऐसी सामुदायिक भागीदारी को प्रोत्साहित नहीं कर रही है,” लेखक नोट करते हैं, “संभवतः महत्वपूर्ण स्वास्थ्य संसाधनों की उपेक्षा हो सकती है जो जरूरत के समय में लोगों का समर्थन करते हैं।”
