अजीब जोड़ी: कैसे सहकारिता और ग्रीक जीवन दोनों स्टैनफोर्ड परिसर की संस्कृति को आकार देते हैं

नोट: साइमन ली पिछले दो वर्षों से कोलंबिया में रह रहे हैं। वह एसएनयू में कभी नहीं रहे लेकिन निम्नलिखित विवरण से आहत किसी भी भाई से आधे मन से माफी मांगते हैं।

शुक्रवार की दोपहर को पंक्ति में चलते हुए, आप टोफू खाने वाले हिप्पियों के एक समूह को देख सकते हैं जो कोलंबा पोर्च पर आराम कर रहे हैं और बाहर मौसम की मार झेल रही पिकनिक टेबल पर रंगीन संदेश लिख रहे हैं। ये मेरे घर के सदस्य हैं – दोस्त और सहकर्मी जिन्हें मैंने घर में रहते हुए अपने पिछले दो वर्षों के दौरान जाना है। थोड़ा आगे चलें – और मंगल को अनदेखा करें, क्योंकि यह मेरे फ्रेमिंग डिवाइस के साथ गड़बड़ करता है – और आप सिग्मा नू (एसएनयू) लॉन पर स्पाइकबॉल का प्रदर्शनात्मक रूप से शर्टलेस गेम देखेंगे। पार्टी

कोलंबे और एसएनयू के बीच, और सहकारी आवास (सह-ऑप्स) और ग्रीक संगठनों के बीच अधिक व्यापक अंतर, गिनने के लिए बहुत अधिक लग सकते हैं: हेयर डाई, शाकाहारी भोजन, दरवाजे पर सहमति की पुष्टि को लागू करने की इच्छा। गहरे स्तर पर, सह-ऑप्स विश्वविद्यालय की सामाजिक मुख्यधारा के बाहर समुदाय के वैकल्पिक स्थानों को दांव पर लगाते हैं, जो अक्सर ऐतिहासिक रूप से इसके हाशिये पर धकेल दिए गए लोगों को केंद्रित करते हैं, जबकि ग्रीक जीवन अधिक सशक्त पृष्ठभूमि वाले छात्रों के लिए एक घर के रूप में परंपरा में अपना झंडा गाड़ता है।

फिर भी सह-ऑप और ग्रीक स्थान भी स्टैनफोर्ड के भीतर कुछ संस्थागत विशेषताओं को साझा करते हैं – ऐसी विशेषताएं जो उन्हें प्रशासन के दबाव और सीधे हमले के लिए उजागर करती हैं। यह जरूरी है कि सभी छात्र, चाहे वे किसी भी स्थान को घर कहते हों, दोनों पर हमले को देखें: छात्र जीवन को एकरूप बनाने और अधिक करीने से विनियमित करने के लिए स्टैनफोर्ड द्वारा एक व्यापक प्रयास।

यद्यपि विचारधारा और लक्ष्य जनसांख्यिकीय द्वारा अलग-अलग होने के बावजूद, दोनों प्रशासन से आंशिक स्वायत्तता की साझा लकीर से एक साथ बंधे हुए हैं। स्वतंत्रता स्टैनफोर्ड सहकारी समितियों के इतिहास में अंतर्निहित है, उनमें से कई को पारंपरिक परिसर संस्कृति के स्पष्ट राजनीतिक विकल्प के रूप में स्थापित किया गया है। सहकारी समितियां स्टैनफोर्ड की सक्रियता में सबसे आगे खड़ी हैं, जबकि आवासीय और डाइनिंग एंटरप्राइजेज (आरएंडडीई) द्वारा सीधे प्रबंधित नहीं की जाने वाली घरेलू रसोई का अस्तित्व निवासियों को देखभाल के कार्य के रूप में एक-दूसरे के लिए घर भर का भोजन तैयार करने में सक्षम बनाता है। साझा खाना पकाने और सफाई दायित्वों से निवासियों द्वारा भुगतान किए जाने वाले कमरे और बोर्ड शुल्क में भी कमी आती है।

यूनानी संगठन इसी तरह विश्वविद्यालय से अर्ध-स्वायत्तता से लाभान्वित होते हैं। एक के लिए, सभी-परिसर पार्टियों को आयोजित करने की उनकी क्षमता प्रशासन पर अपनी दवाओं और अल्कोहल नीति की अनदेखी करने पर निर्भर है, क्योंकि इसकी सख्त व्याख्या का मतलब ग्रीक पार्टियों को बंद करना होगा जो स्पष्ट रूप से इसके शराब न पीने के नियमों का उल्लंघन करती हैं। सह-ऑप्स की तरह, ग्रीक संगठनों को स्टैनफोर्ड फंडिंग प्राप्त होती है, जो उन्हें सैद्धांतिक रूप से सभी-परिसर सामाजिक स्थानों के रूप में कार्य करने में सक्षम बनाती है।

हालाँकि, हाल के वर्षों में, दोनों प्रकार के आवासों से वह स्वायत्तता लगातार छीन ली गई है। स्टैनफोर्ड की अच्छी तरह से प्रलेखित “वॉर ऑन फन”, हालांकि रैखिक से बहुत दूर है, इसने छात्रों की समझ को खत्म कर दिया है कि पूरे परिसर का सामाजिक जीवन क्या हो सकता है। मेरा मानना ​​है कि सहकारी समितियों पर प्रशासन का हमला कम व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त और अधिक हानिकारक है। एन्चांटेड ब्रोकोली फ़ॉरेस्ट (ईबीएफ) और काइरोस को अपनी सह-ऑप स्थिति के नुकसान का सामना करना पड़ रहा है। सिनर्जी और टेरा के जबरन विलय से समुदाय की बहुत अलग शैलियों की पेशकश करने वाले दो जीवंत घरों को असंगत व्यवस्थित विवाह में बदलने का खतरा है, जिससे संभवतः सभी निवासी कम संतुष्ट होंगे।

पिछली एकल-विकल्प आवास पूर्व-असाइनमेंट प्रणाली जहां संभावित सहकारी निवासी केवल एक घर पर आवेदन कर सकते थे, हाल के वर्षों में अनुमानित रूप से अधिभोग के आंकड़ों को टैंक किया गया था – आंकड़े जो आर एंड डीई ने तीन सहकारी समितियों के डी-थीमिंग को उचित ठहराने के लिए हथियार बनाए थे। बीजान्टिन प्रशासनिक शीनिगनरी का यह हिस्सा विशेष रूप से अस्पष्ट था, क्योंकि कोलंबा में रहने के इच्छुक व्यक्ति का प्रकार सामान्य छात्रावास की तुलना में एक अलग सहकारी में रहने से अधिक खुश होने की संभावना है।

हालाँकि इस साल प्री-असाइनमेंट प्रक्रिया में बदलावों ने, शुक्र है, यह सुनिश्चित किया है कि आवेदक कई घरों को रैंक कर सकते हैं, इस प्री-असाइनमेंट प्रक्रिया के कई वर्षों ने सभी सहकारी समितियों पर अपना प्रभाव डाला है। प्रति-संस्कृति और प्रतिरोध के इन स्थानों को ख़त्म करते हुए, जबकि राष्ट्रीय राजनीतिक वातावरण हाशिए पर रहने वाले छात्रों के लिए अधिक से अधिक शत्रुतापूर्ण हो जाता है, जो सहकारी समुदाय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनाते हैं, इसे इस रूप में देखा जाना चाहिए: अज्ञानता और पूर्ण क्रूरता की एक शर्मनाक और कायरतापूर्ण विश्वविद्यालय नीति जो उन स्थानों की पहले से ही कमजोर आबादी को छीनने की धमकी देती है जिन्हें वे ऐतिहासिक रूप से घर कहते हैं।

प्रशासनिक दृष्टिकोण से, सहकारी समितियों को ख़त्म करने का यह प्रयास पारदर्शी रूप से पूर्वानुमानित है। स्टैनफोर्ड को उन घरों को पैसा क्यों देना चाहिए जो नियमित रूप से विश्वविद्यालय की नीति का उल्लंघन करते हैं और सिरदर्द पैदा करने वाले स्टंट के लिए जगह बनाते हैं, जबकि एक मानक छात्रावास की तुलना में इसे विनियमित करना अधिक कठिन है और छात्रों से कमरे और बोर्ड शुल्क में कम शुल्क लेते हैं? समस्या यह है कि मेरा विवरण ग्रीक संगठनों पर भी लागू होता है: स्वतंत्र समुदाय के स्थान जो स्टैनफोर्ड के नियमों को गुप्त रूप से नजरअंदाज नहीं करते हैं। और उनके सभी दिखावे के बावजूद, दोनों संस्थान अभी भी छात्र निकाय के अपेक्षाकृत छोटे हिस्से का प्रतिनिधित्व करते हैं – एक उदार अनुमान के अनुसार स्टैनफोर्ड के स्नातक छात्रों का प्रतिशत लगभग तीन-चौथाई है जो न तो ग्रीक हैं और न ही सहकारी-संबद्ध हैं। तो ये स्थान इतने मायने क्यों रखते हैं?

ये स्थान – विशेष रूप से सह-ऑप्स – का परिसर के सामाजिक ताने-बाने पर अत्यधिक प्रभाव पड़ता है। सत्तर के दशक में अपनी स्थापना के बाद से, इन सदनों ने लगातार परिसर में राजनीतिक आयोजन का नेतृत्व किया है। समलैंगिक अधिकारों, रंगभेद विरोधी विरोध प्रदर्शनों और युद्ध विरोधी आंदोलनों (वियतनाम और इराक समान) जैसे विभिन्न मुद्दों पर चर्चा को सहकारी समितियों द्वारा लगातार समर्थन दिया गया है। आपकी राजनीतिक संबद्धता के बावजूद, सक्रियता और छात्र भाषण की एक जीवंत और मजबूत संस्कृति खुले संवाद को बढ़ावा देने के लिए महत्वपूर्ण है जिसे स्टैनफोर्ड कथित तौर पर विकसित करना चाहता है।

मैं आपसे शुक्रवार दोपहर को कोलंबिया और एसएनयू की मेरी तस्वीर पर विचार करने के लिए फिर से अनुरोध करता हूं। अब कल्पना करें कि एसएनयू के अच्छे भाइयों को सामान पैक करने और कोलंबे में रहने, असंभव मीटलोफ खाने और युद्ध-विरोधी शिक्षण का नेतृत्व करने के लिए कहा जाए। चित्र: कोलंबिया के निवासी एल्कोव के लिए तैयारी करने का प्रयास कर रहे हैं।

यदि ये छवियाँ आपको अविश्वसनीय रूप से बेवकूफी भरी लगती हैं – और लगनी भी चाहिए! – तो आप मेरे अंतिम बिंदु पर आ गए हैं। “कैंपस का सामाजिक जीवन” केवल सप्ताहांत पर पार्टियों या वसंत की भीड़ के बारे में नहीं है: स्टैनफोर्ड तब फलता-फूलता है जब विशिष्ट रुचियों वाले छात्रों को उन स्थानों की तलाश करने का अधिकार दिया जाता है जो उनके लिए उन हितों की पुष्टि करते हैं – जब एसएनयू भाई एसएनयू में रह सकते हैं और जब कोलंबियाई निवासी कोलंबिया में रह सकते हैं।

मैंने इस अंश का अधिकांश भाग सह-ऑप जीवन और ग्रीक जीवन के साथ इसकी अप्रत्याशित समानता के पक्ष में एक विश्लेषणात्मक तर्क प्रस्तुत करने में बिताया है। लेकिन इन बेहद अलग-अलग संगठनों के पक्ष में सबसे बड़ा तर्क कोलंबा में मेरा अपना अनुभव है: एक, जो अपने अनूठे तरीके से, “भाईचारे” और “भाईचारे” के दावों को प्रतिबिंबित करता है, जिसका वादा बिड डे पर निम्नवर्गीय लोगों से किया गया था।

अधिकांश सप्ताहांतों में, मैं घर लौटता हूँ और पाता हूँ कि हमारे दोस्त हमारी सामुदायिक रसोई में एक-दूसरे के लिए खाना बना रहे हैं। अक्सर, मैं देर तक जागता हूं क्योंकि मैं लाउंज में अपने घर के सदस्यों के साथ हंसता, बात करता और बहस करता रहना चाहता हूं। मैं सुबह ओवन-ताज़ी ब्रेड पर जली हुई अपनी उंगलियों के साथ कोलंबे से निकलता हूं, और मैं संगीत और आनंद की आवाज़ और नए चुने हुए नींबू की तीखी गंध के साथ लौटता हूं।

मैं ऐसे मजबूत नैतिक और राजनीतिक मूल्यों वाले घर में रहने और ऐसे दयालु, उदार हृदय वाले लोगों के साथ रहने के लिए आभारी और गौरवान्वित हूं। कोलंबा एक ऐसा घर है जिसे मैंने और कई अन्य लोगों ने स्टैनफोर्ड में अपने समय के दौरान बनाया है। परिसर में हर किसी को इसे संरक्षित करने में हिस्सेदारी महसूस करनी चाहिए – भले ही आपने वहां रहने का कभी सपना नहीं देखा हो – क्योंकि इस तरह की जगहों का क्षरण शायद ही कभी परिसर के सिर्फ एक कोने तक रुकता है।

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