ब्लॉग: संस्कृतियों के बीच सेतु के रूप में भाषा कक्षा में शैक्षणिक स्वतंत्रता

के भाग के रूप में लॉस एंजिल्स में 37वां इज़राइल फिल्म महोत्सवमैंने हाल ही में एक फिल्म देखी जिसके बारे में मैं सोचना बंद नहीं कर पाया: एरान रिकलिस का रूपांतरण तेहरान में लोलिता पढ़ रहा हूँ. क्रांतिकारी ईरान के बाद की पृष्ठभूमि पर आधारित, यह एक साहित्य प्रोफेसर की कहानी बताती है जो निषिद्ध पश्चिमी क्लासिक्स पढ़ने के लिए गुप्त रूप से अपने लिविंग रूम में सात छात्रों को इकट्ठा करता है। जैसे ही वे अपना हिजाब उतारती हैं और अपनी किताबें खोलती हैं, वे अपने दिल भी खोलती हैं।

भाषा और संस्कृति के शिक्षक के रूप में, इस फिल्म ने मुझसे गहराई से बात की। इसने मुझे याद दिलाया कि उस निजी लिविंग रूम में जो होता है वही हम हर कक्षा में करने का प्रयास करते हैं। हम केवल शब्द और व्याकरण नहीं सिखा रहे हैं; हम परिचित और सुरक्षित से परे दुनिया के लिए खिड़कियां खोल रहे हैं। भाषा और संस्कृति सहानुभूति निर्माण, अज्ञानता पर काबू पाने और साझा मानवीय संबंध को बढ़ावा देने के लिए सबसे गहन उपकरण हैं। प्रत्येक भाषा कक्षा, अपने सार में, स्वतंत्रता का स्थान है।

दूसरी भाषा के रूप में हिब्रू को पढ़ाने में विशेषज्ञता रखने वाले एक शिक्षक के रूप में, मुझे यह एहसास हुआ है कि सबसे गहन सीख तब नहीं मिलती है जब हम पाठ्यपुस्तक के पन्ने दर पन्ने का अनुसरण करते हैं। इसलिए शैक्षणिक स्वतंत्रता यह बहुत महत्वपूर्ण है: यह हमारे छात्रों और हमारे आस-पास की दुनिया के दिल की धड़कन का अनुसरण करने की पेशेवर स्वतंत्रता है, जो हमें तकनीकी पाठ से आगे बढ़ने और दूसरी मानवता के लिए एक पुल बनाने की अनुमति देती है। यह वह गुप्त घटक है जो एक कठिन भाषा पाठ को जीवन बदलने वाले संबंध में बदल देता है, और यह एक ऐसी यात्रा है जिसमें समर्पित शिक्षक और सहायक माता-पिता दोनों शामिल होते हैं।

उदाहरण के तौर पर पुरिम की छुट्टियों को लें। जो लोग नहीं जानते, उनके लिए पुरिम सबसे आनंददायक यहूदी छुट्टियों में से एक है, जिसे प्राचीन फारस में यहूदी लोगों के उद्धार की याद में वेशभूषा और उपहारों के साथ मनाया जाता है। आमतौर पर, एक मानक पाठ इतिहास या कुकीज़ पर केंद्रित होगा। हालाँकि, क्योंकि मैं किसी निश्चित पाठ्यक्रम से बंधा नहीं हूँ, इसलिए मैंने अपने छात्रों को एक ही हिब्रू शब्द के माध्यम से एक अलग यात्रा पर ले जाने का विकल्प चुना: लीत्ज़ान לֵיצָן मसखरा)। हमने मेडिकल जोकरों और सड़क पर जोकरों की दुनिया का पता लगाया, और चर्चा की कि कैसे हास्य सिर्फ हँसी से कहीं अधिक है। यह उपचार, अस्पतालों में चिंता को कम करने और यहां तक ​​कि तनावपूर्ण सार्वजनिक विरोध प्रदर्शनों के दौरान हिंसा को कम करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण है। मैंने अपने छात्रों से पूछा कि क्या वे अपनी संस्कृतियों में समान भूमिकाओं को पहचानते हैं, जिससे एक ऐसा आदान-प्रदान हो सके जहां हिब्रू उनकी दुनिया और मेरी दुनिया के बीच पुल बन जाए। हम सिर्फ व्याकरण का अभ्यास नहीं कर रहे थे; हम सहानुभूति और लचीलेपन पर चर्चा कर रहे थे।

हालाँकि, 7 अक्टूबर से, इज़राइली समाज एक जटिल वास्तविकता से गुजर रहा है, और हमारे उत्सव अधिक संवेदनशील हो गए हैं। एक शिक्षक के रूप में, मैं अपने द्वारा विकसित רמ״×- (रूपरेखा)के लिए एक संक्षिप्त शब्द ×¨×•× ×” (रोह – देखें), מרגיש (मार्गी – महसूस करें) , और חושג (चोशेव – सोचो)। यह नाम पारंपरिक यहूदी अवधारणा पर एक नाटक है इवारिम के ढांचे में (248 अंग), जो “संपूर्ण शरीर” को संदर्भित करता है। मेरी शिक्षाशास्त्र में, RAMACH का अर्थ है पूरे व्यक्ति को शामिल करना, एक ऐसा स्थान बनाना जहां भावना पाठ के मूल में हो।

इस महत्वपूर्ण प्रक्रिया को और मजबूत करने और सक्रिय सहभागिता सुनिश्चित करने के लिए, हम एक चौथा अनिवार्य कदम एकीकृत करते हैं: पूछताछ. छात्रों के बाद देखना, अनुभव करनाऔर सोचना प्रस्तुत सामग्री के बारे में, उन्हें कम से कम एक सार्थक प्रश्न तैयार करना आवश्यक है। यह जोड़ वास्तविक आलोचनात्मक सोच के लिए आवश्यक गहन विश्लेषण को प्रेरित करता है, विशेष रूप से आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस के युग में जहां क्या ×’वास्तविक’ है और क्या महसूस किया जाता है’ के बीच अंतर करना महत्वपूर्ण है।

इस मॉडल का उपयोग करते हुए, मैंने अपने छात्रों को पुरिम पटाखों की परंपरा को एक नए नजरिए से देखने के लिए आमंत्रित किया। हमने इस बारे में बात की कि आज आघात के बाद जूझ रहे लोगों के लिए तेज़ आवाज़ें कितनी गहरी पीड़ादायक हो सकती हैं। हमने खुद से पूछा: हम दूसरों को चोट पहुंचाए बिना खुशी कैसे बरकरार रख सकते हैं? क्या परंपरा करुणा से अधिक महत्वपूर्ण है? इससे अविश्वसनीय रचनात्मक परियोजनाएं सामने आईं। कुछ छात्रों ने हिब्रू में पोस्टर डिजाइन किए, जिसमें विचारशील छुट्टी का आह्वान किया गया, जबकि अन्य ने पटाखों को हतोत्साहित करने या शोर मचाने वालों को “खामोश” करने के लिए टिकटॉक वीडियो बनाए। उन्होंने अतीत को हमारे संवेदनशील वर्तमान से जोड़ते हुए परिवार के सदस्यों से उनकी अपनी पुरिम यादों के बारे में भी साक्षात्कार लिया।

मेरे साथी शिक्षकों के लिए: मैं आपको अपनी शैक्षणिक स्वतंत्रता को अपनाने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। तयशुदा पाठ्यक्रम से हटकर वास्तविक दुनिया को अपनी कक्षा में लाने का साहस करें। RAMACH मॉडल (देखें, महसूस करें, सोचें, प्रश्न करें) केवल सहानुभूति का एक उपकरण नहीं है; यह डिजिटल युग के लिए महत्वपूर्ण एक महत्वपूर्ण सोच ढांचा है। जब हम अपने छात्रों को दूसरी भाषा में सामग्री के साथ गहराई से जुड़ने की अनुमति देते हैं, तो हम उन्हें एक ऐसी दुनिया में नेविगेट करने के लिए उपकरण दे रहे हैं जहां प्रामाणिक मानवीय भावनाएं हमारी सबसे मूल्यवान संपत्ति हैं, खासकर जब आर्टिफिशियल इंटेलिजेंस द्वारा उत्पन्न सामग्री का सामना करना पड़ता है। केवल भाषा मत सिखाओ; इसके पीछे का जीवन सिखाओ.

भाषा सीखने वालों के माता-पिता से: मैं आपसे उन क्षणों को महत्व देने के लिए कहता हूं जहां भाषा वास्तविक जीवन से मिलती है। प्रवाह में निपुणता का तात्पर्य केवल पूर्ण परीक्षा स्कोर से नहीं है; यह आपके बच्चे की सहानुभूति व्यक्त करने और वास्तविक दुनिया की समस्याओं को हल करने के लिए एक नई भाषा का उपयोग करने की क्षमता के बारे में है। जब आप अपने बच्चे को इन गहन सवालों से उलझते हुए देखते हैं, तो जान लें कि वे सिर्फ हिब्रू नहीं सीख रहे हैं, वे इंसान के रूप में विकसित हो रहे हैं और एक अलग संस्कृति के लिए एक पुल का निर्माण कर रहे हैं जो जीवन भर चलेगा।

अब, मैं आपको इस यात्रा में भाग लेने के लिए आमंत्रित करता हूं। यदि आप एक शिक्षक हैं, तो इस सप्ताह किसी वर्तमान घटना या साझा भावना पर आधारित एक “अलिखित” पाठ आज़माएँ। यदि आप माता-पिता हैं, तो अपने बच्चे से यह न पूछें कि उन्होंने आज हिब्रू कक्षा में क्या सीखा, बल्कि यह पूछें कि एक विशिष्ट हिब्रू शब्द ने उन्हें कैसा महसूस कराया या इसने उन्हें दुनिया के बारे में क्या सोचने पर मजबूर किया। आइए पाठ्यपुस्तकों से आगे बढ़ें और मिलकर पुल बनाना शुरू करें।

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