Lahore, Pakistan – जैसे ही गुरुवार और शुक्रवार की आधी रात हुई, लाहौर का आसमान आतिशबाजी से गूंज उठा और शहर के मुख्य मार्गों में से एक पर जमा हुई भीड़ खुशी से झूम उठी।
हंगामे के बीच, 50 वर्षीय बैंकर आमिर इकबाल ने गहरी सांस ली और अपनी बेटी से उस पतंग को छोड़ने के लिए कहा जिसे वह लॉन्च करने में मदद कर रही थी। लगभग दो दशकों में यह पहली बार था कि इकबाल एक ऐसी गतिविधि में शामिल होने में सक्षम थे जिसने उनके बचपन को परिभाषित किया था: पतंग उड़ाने का सरल कार्य।
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4 वस्तुओं की सूचीसूची का अंत
पूरे लाहौर की छतों पर संगीत बज रहा था और हजारों लोग खुशी से चिल्ला रहे थे, पतंगें रात के आकाश में उड़ रही थीं, जो उस शहर में बसंत के सदियों पुराने वसंत त्योहार की वापसी का प्रतीक थी जिसे वह अपना घर कहता है।
उन्होंने लाहौर के शाह जमाल इलाके में स्थित अपने घर से अल जजीरा को बताया, ”पतंग उड़ाना एक संपूर्ण अनुभव है और जैसे ही मैंने इसे छोड़ा, मेरा पूरा बचपन एक ज्वलंत रील की तरह मेरे दिमाग में घूम गया, वह समय जो मैंने अपने भाई और अपने माता-पिता के साथ पतंग उड़ाते हुए बिताया था।”
इकबाल का कहना है कि पतंग उड़ाने से हवा में ऊंची किसी चीज को नियंत्रित करने का भ्रम पैदा होता है, जिससे “स्वर्ग और पृथ्वी” के बीच संबंध बनता है।
उन्होंने कहा, “आप बस उस भावना को रखना चाहते हैं, यहां तक कि सबसे क्षणभंगुर क्षण के लिए भी, ताकि आप गुरुत्वाकर्षण बल को हरा सकें और मुक्त हो सकें।”
वह अकेला नहीं था.
छह किलोमीटर (3.7 मील) दूर, 41 वर्षीय व्यवसायी मुहम्मद मुबाशिर, लाहौर के ऐतिहासिक गवालमंडी इलाके में एक दोस्त के घर की छत पर खड़े थे। उन्होंने कहा कि उन्हें यह समझने में कुछ मिनट लगे कि जिस शौक पर उन्होंने अपना बचपन और पॉकेट मनी खर्च की थी, वह आखिरकार वापस आ गया।
लेकिन जिस चीज़ ने उन्हें सबसे ज़्यादा प्रभावित किया वह एक युवा लड़के को केंद्रीय गाँठ बाँधने के लिए संघर्ष करते हुए देखना था जो पतंग को संतुलन प्रदान करती है।
“वह पूरी तरह से अपनी गहराई से बाहर हो चुका था और उसे पता ही नहीं था कि वह क्या कर रहा है।” यह वह क्षण था जब मुझे एहसास हुआ कि लाहौर में बसंत पर प्रतिबंध इतने लंबे समय से लगा हुआ है कि पिछले दो दशकों में बड़े हो रहे लोगों को उस गतिविधि के बारे में बिल्कुल भी पता नहीं है जिसे हमने अपने बचपन में अपना होमवर्क करने से भी अधिक सख्ती से सीखा था, ”उन्होंने अल जज़ीरा को बताया।
बसंत की उत्पत्ति
बसंत की उत्पत्ति सदियों पुरानी है और पंजाब के सांस्कृतिक ताने-बाने में गहराई से अंतर्निहित है, यह क्षेत्र भारत-पाकिस्तान सीमा से लगा हुआ है।
शब्द “बसंत” संस्कृत के “वसंत” से निकला है, जिसका अर्थ है वसंत, और पारंपरिक रूप से कठोर सर्दियों से वसंत के खिलने तक संक्रमण का प्रतीक है।
मौसमी बदलाव पंजाब के कृषि प्रधान क्षेत्र में फसल के साथ मेल खाता है, जब सरसों के खेत चमकीले पीले हो जाते हैं, जिससे त्योहार को एक विशिष्ट रंग मिलता है।
कई मूल कहानियों में से एक, सबसे लोकप्रिय कहानियों में से एक इस त्योहार को 13वीं सदी के दिल्ली के सूफी संत हज़रत निज़ामुद्दीन औलिया से जोड़ती है, जो अपने भतीजे की मृत्यु के बाद गहरे अवसाद में पड़ गए थे।
इस वृत्तांत के अनुसार, उनके शिष्य, प्रसिद्ध कवि और संगीतकार अमीर खुसरो, पीले महिलाओं के कपड़े पहनते थे और गाते समय अपने गुरु के सामने नृत्य करते थे, जिससे उनका उत्साह बढ़ता था। इसके बाद बसंत दिल्ली और उसके बाहर सूफी मंदिरों में एक वार्षिक उत्सव बन गया।
लेकिन 19वीं सदी के सिख साम्राज्य के दौरान बसंत लाहौर से अविभाज्य हो गया।
पंजाब विश्वविद्यालय के पूर्व प्रोफेसर अमजद परवेज़ के शोध के अनुसार, महाराजा रणजीत सिंह, जिन्होंने 1801 से 1839 तक पंजाब पर शासन किया, ने शाही स्तर पर त्योहार को संस्थागत बनाया।
“लाहौर को बसंत से जुड़े समारोहों का मुख्य केंद्र माना जाता है,” त्योहार के इतिहास और पतंग डिजाइन का अध्ययन करने वाले एक अनुभवी पतंगबाज परवेज़ ने अपने 2018 के शोध पत्र में लिखा है।
विभाजन और परिवर्तन
1947 में ब्रिटिश औपनिवेशिक विभाजन से पहले, जिसने पाकिस्तान और भारत का निर्माण किया, बसंत को अविभाजित पंजाब में सभी धार्मिक आधारों पर मनाया जाता था।
परवेज़ के अनुसार, हिंदू, मुस्लिम और सिख समुदायों ने समान रूप से भाग लिया, “विस्तृत रूप से सजाए गए छतों से पतंग उड़ाए, पीले कपड़े पहने और पारंपरिक भोजन साझा किया”।
पाकिस्तान के राष्ट्रीय कवि मुहम्मद इकबाल के पोते और कला और संस्कृति के एक प्रमुख संरक्षक, 74 वर्षीय मियां यूसुफ सलाहुद्दीन, विभाजन के बाद के युग को स्पष्ट रूप से याद करते हैं। बसंत से कुछ दिन पहले पुराने लाहौर में अपने हवेली बारूद खाना (पारंपरिक निवास) में अल जज़ीरा से बात करते हुए उन्होंने कहा कि त्योहार हमेशा शहर की दीवारों से जुड़ा हुआ था।
उन्होंने कहा, ”एंड्रोन लाहौर, या आंतरिक शहर के हम निवासियों के लिए, यह एक गतिशील त्योहार था, जो इसकी व्यापक लोकप्रियता से पहले यहां समुदाय द्वारा मनाया जाता था।”
सलाउद्दीन बसंत को मुख्य रूप से दिन के उत्सव के रूप में याद करते हैं।
लेकिन स्थानीय चारदीवारी वाली परंपरा से अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त त्योहार में बसंत के परिवर्तन की एक उल्लेखनीय मूल कहानी है, जिसमें सलाउद्दीन और इमरान खान शामिल थे।
पूर्व प्रधान मंत्री और विश्व कप विजेता क्रिकेट कप्तान, खान अगस्त 2023 से जेल में हैं, उनका कहना है कि ये राजनीति से प्रेरित हैं।
सलाहुद्दीन, जो खान को लाहौर के एचिसन कॉलेज के स्कूल के दिनों से जानते हैं और उनके पुराने पारिवारिक संबंध हैं, ने कहा कि उन्हें 1980 के दशक की शुरुआत में उनका फोन आया था जब खान इंग्लैंड में काउंटी क्रिकेट खेल रहे थे।
सलाउद्दीन याद करते हैं, ”उसने फोन किया और कहा कि वह उस साल बसंत के मौके पर इंग्लैंड से अपने कुछ दोस्तों को मेरी हवेली में लाना चाहता है।” उन्होंने कहा, ”खान खुद पतंग उड़ाने के शौकीन थे और मेरे निमंत्रण पर वह समरसेट के ड्यूक और डचेस को ले आए, जिन्होंने ऑक्सफोर्ड में उनके साथ पढ़ाई की थी।”
“जब समरसेट के ड्यूक और डचेस छत पर चढ़े, तो उन्होंने अपनी खुशी के साथ-साथ आश्चर्य भी व्यक्त किया [to] यह कैसा त्योहार था, जहां पूरा शहर छतों पर है और आसमान रंग-बिरंगी पतंगों से भर गया है,” उन्होंने कहा।
ड्यूक ने सलाउद्दीन से पूछा कि इस त्योहार को प्रचारित क्यों नहीं किया गया और विश्व स्तर पर प्रसिद्ध क्यों नहीं किया गया।
सौभाग्य से, सलाहुद्दीन देश के सबसे बड़े मीडिया समूह के मालिक मीर शकील उर रहमान के भी दोस्त थे और उन्होंने उन्हें अगले वर्ष अपने उर्दू अखबार में बसंत की तस्वीरें प्रकाशित करने के लिए मना लिया और इसके तुरंत बाद, यह त्योहार देश में सबसे अधिक मांग वाला कार्यक्रम बन गया।
परवेज़ याद करते हैं, अपने चरम पर, बसंत एक “महान पार्टी” जैसा दिखता था, जिसमें बड़ी छतें किराए पर दी जाती थीं, खाने के स्टॉल लगाए जाते थे और संगीत बजता था।
“जब मैं छोटा था और स्कूल में था, तो मेरा दिल बसंत उत्सव के साथ धड़कता था। हमारे शिक्षक हमें स्कूल छोड़ने से मना करते थे और फिर भी हम ऐसा करते थे, सिर्फ पतंग उड़ाने के प्रति हमारे कट्टर प्रेम के कारण,” 66 वर्षीय व्यक्ति ने कहा।
1980 के दशक तक, उस्तादों के नेतृत्व में संगठित टीमें बन चुकी थीं, जिन्हें उस्ताद के नाम से जाना जाता था, जिन्होंने पतंग उड़ाने के “घराना” स्कूलों की स्थापना की। 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक की शुरुआत तक, बसंत दुनिया भर से पर्यटकों को आकर्षित करने वाला एक प्रमुख पर्यटक आकर्षण बन गया था।
‘पतंग’ की कला
बसंत के अनुष्ठान एक दिन से भी अधिक समय तक चलते हैं। खेल की अपनी शब्दावली, रीति-रिवाज और निर्माण के सटीक नियम हैं।
पारंपरिक पंजाबी पतंगें विशिष्ट पैटर्न का पालन करती हैं, आमतौर पर रोम्बस के आकार के डिजाइन जिन्हें “गुड्डा” या “गुड्डी” के रूप में जाना जाता है। परवेज़ ने कहा, बोलचाल का शब्द “पतंग”, जो अक्सर सामान्य रूप से उपयोग किया जाता है, वास्तव में “घुमावदार आकार” को संदर्भित करता है।
उन्होंने बताया, “पतंग का डिज़ाइन एक क्रॉस पर आधारित है जो बांस की दो छड़ियों को एक-दूसरे के ऊपर रखकर और धागे से बांध कर बनाया गया है।”
यहां तक कि पतंग उड़ाने के लिए उसका आकार भी मायने रखता है और पतंग बनाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली कागज की शीट के आकार के अनुसार उसका नामकरण परंपरा होती है।
मुबाशिर के लिए, इस विशेष ज्ञान का अधिकांश भाग आज गायब है। पतंग के आकार और डोर सुरक्षा पर सख्त सरकारी नियमों का मतलब है कि अनुभवी यात्रियों को अनुकूलन करना होगा।
महोत्सव निगरानी में
इस्लामाबाद के उपनगरीय इलाके में एक शिया मस्जिद पर शुक्रवार को हुए आत्मघाती बम हमले में कम से कम 31 लोगों की मौत के बाद जश्न के बीच, पंजाब की मुख्यमंत्री मरियम नवाज शरीफ ने घोषणा की कि वह त्योहार के दूसरे दिन शनिवार को अपने आधिकारिक बसंत कार्यक्रम को “रद्द” कर देंगी।
हालाँकि, जनता को पतंगबाजी जारी रखने की अनुमति दी गई थी, सरकार भविष्य की नीति तय करने से पहले घटनाओं पर बारीकी से नजर रख रही थी।
एक वरिष्ठ प्रांतीय मंत्री मरियम औरंगजेब ने कहा कि अधिकारी सुरक्षा परिणामों, अनुपालन स्तरों और समग्र प्रभाव के आधार पर घटना के बाद विस्तृत मूल्यांकन करेंगे।
“प्राथमिकता पहले यह प्रदर्शित करना है कि बसंत को सख्त नियमों के तहत जिम्मेदारी से मनाया जा सकता है। भविष्य के नीतिगत निर्णयों की व्यापक समीक्षा की जाएगी,” उन्होंने अल जज़ीरा को बताया।
कुछ लोग कहते हैं कि सरकार पुनरुद्धार से राजनीतिक लाभ लेना चाहती है। परवेज़ का तर्क है कि फिर से खोलना आवश्यक रूप से राजनीतिक नहीं था, हालांकि इस तरह का जोखिम उठाने वाली किसी भी सरकार को फायदा हो सकता है।
“मैंने मरियम नवाज़ के पिता, नवाज़ शरीफ़ को पतंग उड़ाते देखा है, और वह एक उचित प्रतिभागी थे, जो पतंगबाजी में बहुत अच्छे थे, और इसमें सिर्फ एक शौकिया नहीं थे। मुझे यकीन है कि उन्होंने इस फैसले को मंजूरी दे दी होगी,” उन्होंने कहा।
मुबाशिर का मानना है कि मांग के कारण पतंग की ऊंची कीमतों के बावजूद यह अनुपालन जनता के उत्साह को दर्शाता है।
लोगों में उत्साह और खुशी का माहौल है। शहर में यह बहुत अच्छा अहसास है, जहां पिछले एक हफ्ते से मैंने सड़क पर लोगों को अपना आपा खोते या झगड़ते नहीं देखा है, जबकि यह यहां का आम चलन है। उन्होंने कहा, ”पूरा माहौल बदल गया है और काफी उत्साह है।”
लेकिन शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि बसंत के पुनरुद्धार ने पुरानी पीढ़ी को पुरानी यादों और जीवंत अनुभव के आधार पर नई पीढ़ी के साथ फिर से जुड़ने की अनुमति दी है।
बैंकर इकबाल के लिए, अपने बच्चों को पतंग उड़ाना सिखाना उन्हें चलने, साइकिल चलाने या तैरने का प्रशिक्षण देने के समान था।
“यह कुछ ऐसा था जो मेरे माता-पिता ने मुझे दिया था, मुझे खेल खेलने और पतंग उड़ाने के लिए प्रोत्साहित किया था, और मेरे लिए अब यह भी उतना ही महत्वपूर्ण है कि त्योहार की अनुमति है, कि मुझे अपने बच्चों को ज्ञान देना चाहिए,” उन्होंने कहा।
