पिछले कुछ वर्षों में, कला कार्यकर्ता हमारे सांस्कृतिक पारिस्थितिकी तंत्र की बेहूदगी, विषाक्तता और नाजुकता को देखते हुए विशाल दीवारों पर हमला कर रहे हैं। महामारी और मुद्रास्फीति से लेकर युद्ध, सेंसरशिप, अप्रत्याशित फंडिंग और मांग करने वाले, घुसपैठ करने वाले दानदाताओं तक, क्यूरेटोरियल विज़न को साकार करने और कलाकारों की आजीविका का समर्थन करने के लिए आवश्यक समर्थन जुटाना अक्सर असंभव होता है।
भ्रष्टाचार के घोटाले सामने आए हैं, जिससे जेफरी एपस्टीन, लियोन ब्लैक और सांस्कृतिक उद्योग जैसे शक्तिशाली अरबपतियों के बीच संबंधों का खुलासा हुआ है, जिससे हमारे नेटवर्क की गहरी अनैतिक नींव का पता चला है। कम या अनुपस्थित फीस, टूटे हुए अनुबंध और बड़े पैमाने पर भेदभाव के कारण श्रम का अवमूल्यन और अनादर किया जाता है। कलाकार टूटने की कगार पर हैं और रचनात्मकता और प्रदर्शन के तीव्र दबाव के साथ जी रहे हैं – जहां विफलता कोई विकल्प नहीं है।
हालिया विरोध आंदोलन, कार्यकर्ता पहल और सामुदायिक संगठन इन गतिशीलता की निंदा करते हुए आमूल-चूल बदलाव की मांग कर रहे हैं – विनिवेश, भूमि वापसी, नस्लीय न्याय, क्षतिपूर्ति, उन्मूलन, ट्रांसफेमिनिस्ट, क्वीर और क्रिप विकल्प, और उन लोगों के लिए स्थायी समर्थन प्रणाली जो कल्पना और कविता के लिए सब कुछ जोखिम में डालते हैं।
न्यूयॉर्क, पेरिस, लंदन, बेरूत, काहिरा, सैन जुआन, किंग्स्टन और उससे आगे के मेरे समुदायों में, और निश्चित रूप से गाजा में, कलाकारों को बाहर कर दिया गया है और बेघर कर दिया गया है; स्टूडियो स्थानों और उपकरणों के बिना छोड़ दिया गया; वैश्विक सांस्कृतिक एकाधिकार द्वारा बहिष्कृत; आय, जीवन रक्षक स्वास्थ्य देखभाल, भोजन, प्रशिक्षण और आवास सहायता से वंचित। उन्हें सेंसर किया गया है, निगरानी की गई है, अपमानित किया गया है, धमकाया गया है, विरोध प्रदर्शनों पर हमला किया गया है, कैद किया गया है, यात्रा पर प्रतिबंध लगाया गया है, निर्वासित किया गया है, मार दिया गया है और नस्लीय, लिंग, समर्थवादी और राजनीतिक आतंक से प्रभावित किया गया है। असंभव परिस्थितियों में, वे किसी भी उपलब्ध साधन के साथ प्रयोग करना जारी रखते हैं, सहयोग करते हैं और उस कार्य का उत्पादन करते हैं जो हम में से कई लोगों के लिए जीवन रेखा है।
मानवता की शुरुआत से ही कवि पुरालेखपाल, संग्रहकर्ता, भविष्यवक्ता, कीमियागर, स्वतंत्रता सेनानी, उपचारकर्ता रहे हैं। हमें अपने उत्पादकता मॉडल और कैलकुलस से अलग होने और वैकल्पिक पारिस्थितिकी तंत्र बनाने की आवश्यकता है जो कलाकारों, उनकी आजीविका और उनकी लय को हमारे सोचने और एक साथ काम करने के तरीकों के गहन परिवर्तन के रूप में केंद्र में रखे।
जबकि ‘उन्मूलन’, ‘विउपनिवेशीकरण’, ‘विविधता’ और ‘समानता’ जैसी अवधारणाएं हमारे हलकों में चर्चा का विषय बन गई हैं, ऐसे सिद्धांत हमारे कई संस्थानों और संगठनों के वास्तव में काम करने के तरीकों के विपरीत हैं। कला को सेना, जेल, जीवाश्म ईंधन और चिकित्सा औद्योगिक परिसरों द्वारा वित्त पोषित किया जाता है, वित्तीय और रियल एस्टेट नेटवर्क द्वारा जो जेंट्रीफिकेशन को बढ़ाते हैं, और निकटवर्ती परोपकारी समूह नस्लीय और लैंगिक हिंसा, पुलिस क्रूरता और पारिस्थितिक विनाश में शामिल होते हैं।
जैसे-जैसे कलाकारों को अनुदान, फंडिंग, पुरस्कार, निवास, फ़ेलोशिप और अवसरों के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए मजबूर किया जाता है, हमसे वह सामूहिकता और एकजुटता छीन ली जाती है जिसकी हमें ज़रूरत होती है। हम भाई-भतीजावाद, भेदभाव, प्रतिशोध और ‘ब्लैकलिस्टिंग’ का शिकार बन जाते हैं, जिसे वर्चस्ववादी ‘नेताओं’ और ‘प्रभावकों’, जूरी और रणनीतिक गठबंधनों द्वारा बढ़ावा मिलता है। अभाव की मानसिकता हमारे रिश्तों और विद्रोहों को नुकसान पहुंचाती है। कम में अधिक उत्पादन करने की होड़ में फंसकर, संघर्ष को ईमानदार बातचीत और मरम्मत के बजाय विश्वासघात और प्रणालीगत दुरुपयोग से निपटा जाता है। अपनी बातचीत में, हम किसी रास्ते की कल्पना करने और उसे आकार देने के बजाय पूंजीवादी, सैन्य भाषाओं और मानसिकता को कायम रखते हैं। जिन संरचनाओं का हम समर्थन करते हैं वे हमारी मांगों की निंदा करते हुए हमारे विचारों और श्रम को चुरा लेती हैं
दाताओं, बोर्डों, निधियों और निर्णय लेने, नैतिक दिशानिर्देशों, सुरक्षित रिपोर्टिंग चैनलों, प्रतिनिधित्व और संपूर्ण शिक्षा और प्रशिक्षण के आसपास जवाबदेही और पारदर्शिता की कमी अपरिवर्तनीय क्षति का कारण बनती है। यूनियनाइजिंग कॉलों को सजा और जबरदस्ती के साथ पूरा किया जाता है। इस बीच, कई संग्रहालय, विश्वविद्यालय और संस्थागत निदेशकों का वेतन अक्सर मिलियन डॉलर के आंकड़े को पार कर जाता है, धन जमा करके और बंदोबस्ती को बढ़ाकर। रूढ़िवादी अति-धनी दानदाताओं द्वारा बंधक बनाए जाने पर, वे उसी प्रणाली के उपकरण बन जाते हैं जिसका प्रतीकात्मक कलाकार और सामुदायिक आयोजक विरोध कर रहे हैं। ऐसा लगता है, कोई भी वास्तव में सुन नहीं रहा है
हम व्यक्तिगत गौरव के वादे से नशे में रहते हैं – पदोन्नति, पुरस्कार, पुस्तक सौदे, ब्रांड सौदे, कार्यकाल, भव्य निमंत्रण, फोटो सेशन, रिट्रीट। नरसंहार सौंदर्यशास्त्र इस अधिनायकवादी व्यवस्था का हथियार है जहां मुट्ठी भर (श्वेत) लोग अशोभनीय धन इकट्ठा करते हैं, जबकि दुनिया के अधिकांश लोग श्रम करते हैं, भूखे मरते हैं और मर जाते हैं। प्रतिनिधित्व बढ़ाने के हालिया प्रयास (‘विभिन्न अनुदानों और नए दर्शकों का पीछा करने के लिए’ बक्से पर टिक करना) विफल रहे हैं, चुनिंदा रूप से ट्रॉमा पोर्न प्रदर्शित करना और फासीवादी विनाश और नियंत्रण के लक्ष्यों को चिह्नित करना
कई प्रशासक अपने स्टार्चिटेक्ट-डिज़ाइन किए गए कार्यालयों के आराम से ‘देखभाल,’ ‘समुदाय,’ और ‘सुरक्षित स्थान’ के मूल्यों को हथियार बनाकर जीवन बचाने और करियर शुरू करने का दावा करते हैं – लेकिन कलाकार क्रूर और अराजक प्रणालियों के पहले शिकार होते हैं। अब, तकनीक और कृत्रिम बुद्धिमत्ता हमारी रचनात्मकता को नष्ट कर रही है, हमारी गतिविधियों पर नज़र रख रही है और हमें अप्रचलित बनाने का दावा कर रही है। क्रांतिकारियों ने हमें हमेशा चेतावनी दी कि ऐसी संरचनाओं को जला देने की जरूरत है। विखंडित. अलग किया हुआ। तोड़फोड़ की. लूट लिया। उजागर.Â
उत्तर हमारे चारों ओर हैं। ऑक्युपाई मूवमेंट और एमटीएल+ ने हमें सिखाया कि कला जगत वॉल स्ट्रीट परिसर से गहराई से जुड़ा हुआ है। डीकोलोनाइज़ दिस प्लेस के अथक कार्यकर्ता, शैक्षिक, और अभिलेखीय कार्य और गुरिल्ला काव्य नियमित रूप से उन कनेक्शनों को सूचीबद्ध करते हैं जो स्ट्राइक एमओएमए के माध्यम से आर्टवॉशिंग दाताओं को युद्ध परिसर से जोड़ते हैं। नान गोल्डिन के दर्द ने सैकलर परिवार का लगातार सामना किया है, जो पर्ड्यू फार्मा ओपिओइड व्यापार से अर्जित धन से कई सांस्कृतिक स्थानों को वित्तपोषित करता है। फ़िलिस्तीन के नर्तकों ने इज़रायली सरकार द्वारा वित्त पोषित बैचेवा और संबद्ध गागा डांस जैसे समूहों के साथ सहयोग रद्द करने की मांग की है।
रंगभेद के खिलाफ डीजे द बॉयलर रूम, बर्गहेन जैसे संगठनों और सोनार जैसे त्योहारों से अलग होने का दबाव बनाने में सफल रहे हैं। जस्ट स्टॉप ऑयल ने तेल, गैस और जीवाश्म ईंधन कंपनियों से दान स्वीकार करने के लिए कई संग्रहालयों को लक्षित किया है। WAWOG ने न्यूयॉर्क टाइम्स, PEN और अन्य साहित्यिक और मीडिया संगठनों में नरसंहार के लिए सहमति के निर्माण का विरोध करके और फिलिस्तीन और अंतरराष्ट्रीय प्रतिरोध समूहों से अपनी खुद की खबरें छापकर समाचार उद्योग को बाधित कर दिया है। कुछ संस्थानों ने इज़राइल सिद्धांतों के शैक्षणिक और सांस्कृतिक बहिष्कार के लिए फ़िलिस्तीनी अभियान का वादा किया है, लेकिन ज़ायोनीवादियों द्वारा वित्त पोषित संगठन कार्यकर्ताओं की मांगों से इनकार कर रहे हैं।
हाल की कार्रवाइयां ब्लैक लाइव्स मैटर, स्टैंडिंग रॉक, ब्लैक पैंथर आंदोलनों, मीटू और ग्लोबल इंतिफादा के साथ उठे बड़े पैमाने पर विरोध प्रदर्शनों में निहित हैं। वे स्वदेशी नेताओं के दृढ़ मार्गदर्शन की प्रतिध्वनि करते हैं जो हमें उस भूमि के बारे में सिखाते हैं जिसे हमने चुराया और शोषण किया है, इतिहास मिटाया और ध्वस्त किया है। हाल ही में दिवंगत ऐलिस वोंग जैसे क्रिप कार्यकर्ताओं ने हमें दिखाया कि सक्षमता के खिलाफ वैकल्पिक समुदायों और ढांचे को कैसे विकसित किया जाए। कोलंबिया (जहाँ मैंने पढ़ाई की) से लेकर ब्राउन यूनिवर्सिटी (जहाँ मैंने पढ़ाया था) तक छात्रों का साहसी आयोजन उन अन्य तरीकों के अद्भुत उदाहरण थे जिनसे हम एक साथ आ सकते थे, विरोध कर सकते थे और व्यवधान डाल सकते थे, लेकिन उन्हें प्रशासकों, राजनेताओं, पुलिस अधिकारियों और दानदाताओं द्वारा चौंकाने वाली बर्बरता और प्रतिशोध का सामना करना पड़ा – 33 वर्षीय फ़िलिस्तीनी कार्यकर्ता लेका कोर्डिया, जिन्हें कोलंबिया विरोध प्रदर्शन के एक साल बाद आईसीई द्वारा हिरासत में लिया गया था, अभी भी हिरासत में हैं और अपमानजनक व्यवहार के कारण स्वास्थ्य पर गंभीर परिणाम भुगत रहे हैं। नजरबंदी.Â
बहुत से कलाकारों ने असंतोष की इन लहरों में भाग लिया और उन्हें बढ़ाया है। ब्लैक आर्टिस्ट-एजुकेटर्स डीकोलोनाइजिंग और प्लेसमेकिंग मॉडल में सूचीबद्ध उनके अनुरोधों को लागू करने से इनकार करने के बाद एस्पेरांज़ा स्पाल्डिंग ने हार्वर्ड में अपनी भूमिका छोड़ दी। ड्रेड स्कॉट हाल ही में फ़ॉल ऑफ़ फ़्रीडम के साथ अपनी कला और लक्षित गतिविधियों के माध्यम से विरोध पहल में सबसे आगे रहे हैं। कई कलाकारों में से, निकोलस गैलानिन ने सफ़ारीलैंड आंसू गैस निर्माता के मालिक, तत्कालीन उपाध्यक्ष वारेन कैंडर्स के प्रभाव की निंदा करने के लिए व्हिटनी द्विवार्षिक को छोड़ दिया; सितंबर 2025 में सेंसरशिप के कारण गैलानिन ने स्मिथसोनियन शो से भी नाम वापस ले लिया। मूर मदर और ब्लैक क्वांटम फ्यूचरिज्म की कविता और सक्रियता वर्चस्ववाद-विरोधी नैतिकता और कविताओं को उजागर करती है।
जाकिर बहनों ने बेथलहम के डार जाकिर में एक संपन्न सांस्कृतिक केंद्र बनाया है, जो बमों के तहत कार्यशालाओं, फिल्म स्क्रीनिंग और संगीत कार्यक्रमों के लिए कलाकारों और कार्यकर्ताओं को एक साथ लाती है। रुआन अबू रहमे और बासेल अब्बास ने कई प्रतिभाशाली फिलिस्तीनी कलाकारों के साथ मल्टीमीडिया अभिलेखागार, प्रकाशन परियोजनाओं और रिकॉर्ड के माध्यम से नरसंहार का दस्तावेजीकरण किया है। पुसी रायट दुनिया भर में अधिनायकवाद और पितृसत्तात्मक हिंसा की निंदा करता है। शेलिने रोड्रिग्ज एक शक्तिशाली उपनिवेशवाद-विरोधी कलाकार और विचारक हैं, जो टीच-इन्स का नेतृत्व करती हैं और उन्होंने हाल ही में ब्रोंक्स में एक पुस्तकालय और टैटू पार्लर, कॉमड्रे खोला है। तोशी रीगन और अलसराह और एलेक्सिस पॉलीन गुम्ब्स जैसे दोस्त प्रत्येक समुदाय में स्थानीय प्रतिभाओं के साथ प्रदर्शन कर रहे हैं और एक-दूसरे की प्रथाओं का समर्थन कर रहे हैं, जिससे हमें पता चलता है कि सच्चा बलिदान, पारस्परिक सहायता और सामूहिक अभ्यास कैसा लगता है।
जब कार्यकर्ता स्मारकों को ध्वस्त करते हैं, कलाकृतियों और इमारतों पर लाल रंग छिड़कते हैं, सम्मेलन कक्षों और प्रांगणों में झंडे और बैनर खोलते हैं, डेड इन और शोर डेमो का आयोजन करते हैं, त्योहारों, द्विवार्षिक और Spotify जैसे प्लेटफार्मों का बहिष्कार करते हैं, यौन शोषण करने वालों, अतिक्रमण, हत्या और भ्रष्टाचार के दस्तावेज़ नेटवर्क की निंदा करते हैं, पुरस्कार और उपाधियों से इनकार करते हैं, हमारे संचालन के तरीकों पर सवाल उठाते हैं और सुलभ आवास की मांग करते हैं, तो हम सभी को रुकना और विचार करना चाहिए। लेकिन अधिकांश सांस्कृतिक कार्यकर्ता क्या करते हैं? हमारे सामने मौजूद वास्तविकता से आंखें मूंद लें, पीड़ित को दोष देना, गैसलाइट देना, धमकाना और सत्ता के लिए सच बोलने वालों को बलि का बकरा बनाना, उनकी आजीविका को और बर्बाद करना।
यह विरोध आंदोलनों से उठने वाले परिवर्तन के तत्काल आह्वान का जवाब देने का समय है। हम जमीनी स्तर, अराजकतावादी और पारस्परिक सहायता-आधारित सांस्कृतिक कार्यक्रमों को विकसित करने वाले संसाधन संपन्न सामुदायिक संगठनों को बढ़ाने और प्रोत्साहित करने, विरोध पहल को सहयोगात्मक कला निर्माण, शिक्षण-प्रशिक्षण और प्रशिक्षण के साथ जोड़कर शुरू कर सकते हैं।
प्रोफेसरों और प्रशासकों को एजेंडा और नीतियां बनाने के लिए छात्रों, कलाकारों, बुजुर्गों और कार्यकर्ताओं के साथ बातचीत करनी चाहिए। दुनिया भर के कई नेता और आयरलैंड, बेल्जियम, फिनलैंड, डेनमार्क और नॉर्वे की सरकारें कलाकारों के लिए मुफ्त स्वास्थ्य देखभाल, आय, कानूनी और आव्रजन सहायता, स्टूडियो स्थान और आवास को लागू और सामान्य कर रही हैं। संयुक्त राज्य अमेरिका (जिसे टर्टल आइलैंड के नाम से भी जाना जाता है) को अपने सांस्कृतिक समुदायों और कलात्मक नेटवर्क के अस्तित्व को सुनिश्चित करने के लिए ऐसे कार्यक्रमों को प्राथमिकता देनी चाहिए।
यदि हम तेल, नशीली दवाओं, बंदूकों, जेलों और अन्य हानिकारक उद्योगों से विनिवेश कर दें, धन और करदाताओं की आय का पुनर्वितरण करें, और पुलिस और सेना को समाप्त कर दें, तो कला और संस्कृति का समर्थन एक प्राप्त करने योग्य, केंद्रीय प्राथमिकता बन जाएगी। यहां तक कि कुछ अत्यंत अमीर लोग वैश्विक संपत्ति के पुनर्वितरण के लिए अधिक कर लगाने की मांग कर रहे हैं। हमें अनुदान और पुरस्कार प्रणालियों के तर्कों को अस्वीकार करना होगा जो जलन, अलगाव और अलगाव का कारण बनते हैं, जो कलाकारों को एक-दूसरे के खिलाफ खड़ा करते हैं, और सेलिब्रिटी पंथों को बढ़ावा देते हैं, जिससे अधिक खतरनाक संकीर्णता और व्यक्तिवाद को बढ़ावा मिलता है। सभी के लिए मुक्त संस्कृति कोई स्वप्नलोक नहीं है; यह एक आवश्यक आवश्यकता और अधिकार है
संस्थानों के भीतर, नेताओं को संचालन के मानक तरीकों में क्रांति लाने का महत्वपूर्ण कार्य करना चाहिए। उन्हें राजनेताओं और दानदाताओं द्वारा प्रोग्रामिंग और निर्णय लेने में हस्तक्षेप से इनकार करना चाहिए, और हमारे स्थानों को पुलिस की क्रूरता, निगरानी और दमन से सुरक्षित बनाना चाहिए। प्रत्येक श्रमिक को यूनियनबद्ध किया जाना चाहिए, और निदेशक से लेकर चौकीदार तक सभी को न्यायसंगत, जीवनयापन योग्य वेतन अर्जित करना चाहिए। सेंसरशिप और प्रतिशोध की निगरानी की जानी चाहिए और सार्वजनिक शिकायत चैनलों के माध्यम से रिपोर्ट की जानी चाहिए। नैतिक दिशानिर्देश – सामूहिक रूप से डिज़ाइन किए गए और प्रत्येक साइट की आवश्यकताओं, वास्तविकताओं और इतिहास में निहित – लागू किए जाने चाहिए। लूटे गए संग्रह, जो कई संग्रहालय दीर्घाओं और तहखानों में भरे हुए हैं, का पता लगाया जाना चाहिए, सूचीबद्ध किया जाना चाहिए और वापस लौटाया जाना चाहिए। भव्य रिट्रीट और दान समारोहों पर धन खर्च करने के बजाय, कला नेताओं को काम करना चाहिए, एक साथ.Â
हमें अपनी मानसिकता को उपनिवेश से मुक्त करने, श्वेत वर्चस्ववादी इतिहास से खुद को अलग करने और प्रदर्शनात्मक भूमि स्वीकृतियों और सद्गुण संकेतों से परे, उपनिवेशवाद की आपदा का साहसपूर्वक सामना करने के लिए प्रतिबद्ध होना चाहिए। सांस्कृतिक विनियोग और आधिपत्य की प्रथाओं की निंदा करने और उन्हें समाप्त करने का अर्थ है प्रत्येक आदान-प्रदान में अंतर्निहित शक्ति गतिशीलता और असंतुलन पर विचार करना, और मनोरंजन के रूप में कला के उपभोक्ताकरण का विरोध करना। सच्चे परिवर्तन के लिए स्वार्थ के स्थान पर विनम्रता, जिम्मेदारी, निडरता, मौलिक ईमानदारी और न्याय, प्रेम और मुक्ति के लिए गहन सामुदायिक सक्रियता की आवश्यकता होती है।
इस वैश्विक विद्रोह में, हर आवाज़, हर मंत्र और हर भाव में उत्पीड़न की वास्तुकला को ध्वस्त करने की शक्ति है। मेरे प्रिय गुरु फ्रेड मोटेन ऐसी अराजक सभाओं को ‘एसेम्बली’ कहते हैं, जैसे जैज़ जैम या लाइव इम्प्रोवाइज़ेशन सत्रों से निकलने वाली सहज, भगोड़ा अभिव्यक्तियाँ।
जैसा कि मेरे प्रिय गुरु डेनिस फरेरा दा सिल्वा की ब्लैक फेमिनिस्ट पोएथिक्स इस बात पर जोर देती है, इस धरती के शहीदों का कर्ज़दार गुलामों और मूल निवासियों से चुराई गई हर चीज़ को लौटाने से कम नहीं है। या, जैसा कि एंड्रिया अबी-करम और के गेब्रियल ने लिखा है, “हम यह सब चाहते हैं, हम यह सब चाहते हैं, जहां हर किसी के लिए बनाने के लिए एक सूची है।”
हम आपके विचारों का स्वागत करते हैं. कृपया इस अनाम सर्वेक्षण का उत्तर दें।
अरब दुनिया की ट्रांसफ़ेमिनिस्ट और विचित्र कविताओं पर शिरीन के चल रहे शोध को इरप्शन नॉइज़ ज़ीन पर दिखाया गया है।
मुझे परवाह है अगर आप सुनें अमेरिकी संगीतकार मंच का एक संपादकीय-स्वतंत्र कार्यक्रम है, और यह उदार दानकर्ता और संस्थागत समर्थन के कारण संभव हुआ है। आप एसीएफ को कर-कटौती योग्य उपहार के साथ आईसीआईवाईएल के काम का समर्थन कर सकते हैं। एसीएफ पर अधिक जानकारी के लिए, कंपोजरफोरम.ओआरजी पर जाएं।
